崔彤：中国院建筑设想研究院无限公司副院长、总建筑师

这是一个关在模件单位的思虑。模件系统是以一种尺度模件拆卸成物品的出产系统，这些尺度化模件能够被年夜量复制，并能以分歧的组织体例敏捷拆卸在一路，成为具有某种功能的单位。拆卸方式的分歧，无限的情势构件能缔造出无穷的单位情势。这类模件最早是在中国古代先被提出来的，德国人雷德候写了一本书叫《万物》，会商了中国模件对世界文明历程的影响。

中国在保守的建筑、修建、器物中都利用了模件系统，戎马俑也利用了模件，不外情势较少，几种身体、几种脑壳、几种胳膊、几种腿，就组合成了气焰雄壮的模件系统。中国出土的青铜器数以万计，数目重大，也只利用了少数情势的模件，却包括了年夜量的文学、绘画、文字等。

雷德候说欧洲人热切地向中国粹习并采用了这类尺度化出产、分工和工场式的运营治理体例。在现今这个工业化、消息化的社会还需要再提模件吗？我们是如许想的，今天重提模件，是着眼在模件化出产制造进程背后的方式论，终究转化为我们所谓的“聪明”。

从鼎新开放以来，中国一直处在一个高速成长的时期，良多工具又高又全又年夜，却不见得都是最好的。重提模件这类类工业化出产，是但愿可以或许到达一个新的工业化程度，用批评的体例从头解读西方工业化和中国工业化。这此中，中国保守的木建立筑在其演进进程中完美了对模件系统的利用，成长出一整套复杂富丽的模件单位。

20年前我在清华念书的时辰，在一次小型论坛中，我第一次提出了中国“木构高技”，我把高技派建筑的7个坐标和木建立筑的7个特点做过比力，看到某些类似的工具，此刻的问题是若何以批评性的方式来进修和研究模件。模件是特点但也致使了陈旧见解，千百年来，我们的建筑、教育，乃至政治体系体例都陈旧见解，我们所塑造的建筑师和人材也几近如出一辙。是以，重提模件，方针是批评性地进修并接管尺度化，要害是在反复傍边追求个性化和偶尔性，在精美的布景下力争显现多样性，师法天然。我用三个案例来讲明我们进修模件的体味。

第一个是科尔沁文明之光博物馆。

这个博物馆位在通辽孝庄河滨上，我的作品叫“文明之光”，用一根原木作为模件系统。总建筑面积2724.6平方米，分地上一层，地下一层，建筑高度32.25米，地基层高5.1米。布局情势为现浇混凝土筒中筒布局。建筑首要展现科尔沁草原文明成长史，以螺旋式上升的组织，寄意着文明变化：史前文明--游牧平易近族--农耕文明--工业文明--消息文明--将来文明。科尔沁文明是蒙古文明中主要的构成部门，我们试图将这类螺旋行进的进程经由过程建筑表示出来。蒙古族文化最崇尚天然，我们把天然分为三个层级，第一个层级是日月星，这个层级与天然、宗教相干，是摸不着的；第二个层级是风云雨雷电等天然现象；第三个层级是大师很是熟习的山川园林花卉树木。文明之光试图表示这类层级转变，最初转化为对“光”的理解。

我们采取了草原四周山林生产的直径为10-12公分的原木，依照三种模数关系进行摆列，酿成模板，最初构成一个不法则的圆形。应用定位、定型的现代身手，以1.5米的高度为尺度进行逐层浇铸，以削减一次性浇铸带来的短处，同时又能发生近似钢笔划的纹理，看着年夜直若曲，现实又不是真实的曲线。我们但愿这个建筑终究有一品种似宗教教堂的感受，圆孔构成的的光圈跟着时候的游走构成分歧的气象，令人感触感染到日月星空斗转星移，从而发生对天的敬佩。在外部有一圈环形的廊道，从地面爬升到顶部，看到指责六合的气象，就像一个建在空中的客堂。

假如说第一个模件来自在天然，又美在天然，第二个模件则是两种文化的交叉——曼谷中国文化中间。

横向线条和竖向线条都是两种尺度化构件——梁、柱，这些构件都是在中国加工出产后间接运到曼谷，快速拼装而成的。东南亚国度对树木非分特别正视，特别是释教国度，释迦摩尼是在树下讲座，中国的孔子也在树下讲学，所以树对中国和泰国来讲都很是主要，是以我们在这个项目中也测验考试利用如许一种新的天然次序，就犹如在树下一样，反正两组建筑代表了人与天然、宗教的关系。树这类形态给了我们最天然的单位模件，那就是树枝、树冠，我们将其简化为梁、柱。姑娘曾说过，“西方建筑源在两种石材或两种砖的连系”，那末，我们能够如许说，中国建筑就是两根木头连系的身手。由木头生发的梁和柱酿成两个模件，不变地交叠反复，酿成半通明的质感，能够柔柔地触碰情况，成为曼谷地域一种新的寺庙，代表着中泰文化新的状况。

这个项目现实上有两栋房子，三个院�����APP子，构成了近似中国现代园林的感受，泰国的莲花成为水院的主题。水院的水经由过程生态手艺能够吹拂到室内，用在净化空气和降温，庞大的檐下空间能够遮阳、透风。这类半通明的情况是对东南亚天气做出的最好的回应。

还一个建筑是“三顶帐篷”——玉树旅客办事中间。

这个项目位在玉树三江源交汇处，在这类神山圣水之下我们看到了人对天然的畏敬。这个项目我做了7个方案都没有经由过程，最初我就在思虑有甚么工具可以或许超出种族、宗教、文化和经济？最初将主题定为怒放的格桑花。格桑花是豪杰的花，代表着夸姣的将来，来历在高原再还给高原。三江源的地舆位置和天然气力使我们构成了三顶帐篷的构思，终究酿成五彩花账怒放的格桑花。代表了藏族新的生命和但愿。